《奉行初次盘古成案》
《北史》称“毗骞国”的大王，头长三尺，至今不死”，我怀疑其荒诞。康熙年间，浙江人方文木泛舟出海，被风吹至一处，但见宫殿巍峨，上面写道“毗骞殿”三字，文木大惊，俯伏殿外。被两个霞帔者引入。有长头王在上坐着，冕如巨桶，珍珠四垂，胡须碰着珍珠拂拂然有声响，问文木曰：“你浙江人乎？”曰：“然”王曰：“离此五十万里矣。”赐文木吃饭，米大如枣。
文木知大王神灵，跪拜求回。王对侍臣曰：“取第一次盘古皇帝的案列替他查一查。”文木大惊，叩头曰：“盘古皇帝有几个吗？”王曰：“天地无始无终，每隔十二万年，便有一盘古。迄今来朝拜天帝的，已经有千万个盘古，我怎么能记明数目？但元会运世之说，已被宋朝人邵康节说破。可惜历来每次开天辟地都总是奉行第一次开天辟地后发生的事情照做，但尚无人说破，既然风吹你来，亦是要我破这些的缘故了，以告示天下。” 文木茫然不解其说。王曰：“我且问你：世间福善祸婬，何以有报有不报呢？天地鬼神，何以有灵有不灵呢？修仙学佛，何以有成有不成呢？红颜薄命，而何以不薄者亦有呢？才子命穷，可何以不穷者亦多呢？一饮一啄，何以有前定呢？日食山崩，何以有劫数呢？虽有善于推算者，何以能知而不能免呢？有怨天尤天者，天又不降之罚呢？”文木都不能答。
王曰：“呜呼！今世上所行，都是成定案的。当第一次开天辟地的十二万年之中，所有人物事宜，亦非造物者的有心造作，偶然随气而化进行推迁，半明半暗，忽是忽非，犹如泻水落地，偶成方圆；如儿童下棋，随手下子。既定之后，竟成一本帐簿，用生铁铸成样本而固定为册。乾坤将毁时，天帝又将此册作为第二次开天辟地后的行为准则，依册照行，丝毫不许变动，所以后来人们总感觉所想的与天意往往不合拍。世上人终日忙忙急急，正如木偶傀儡，暗中被操控。而成败巧拙，久已前定，人们自不知而已。”文木恍然，曰：“那么今之所谓三皇五帝，即此前的三皇五帝乎？今之二十一史中的事情，即此前二十一史中之事乎？”王曰：“然。”
说完话，侍臣捧着一本册子出来，上面写道 “康熙三年，浙江人方文木泛海至毗骞国，应将前世注定的天机漏泄给他，让世人知道，然后送归浙江 ”等等。文木拜谢，临别时泪下。王摇手曰：“你怎么了？十二万年之后，我与你又会于此矣！何必哭泣呢？”然后又笑着说“我错，我错！此一哭，亦是十二万年中原有的两条眼泪，所以也照样写在册子里面呢，我不必劝止也。”文木问大王多大岁数，侍卫说：“大王与第一次盘古开辟时同生，但不与千万次盘古毁灭时同死。”文木曰：“王不死，则乾坤毁时，大王又跑哪里去呢？”王曰：“我沙身也，历劫不坏。万物毁坏，我变为泥沙而已。我先处于终极毁灭的状态，就劫火不能烧，洪水不能淹，惟怕恶风所吹荡。一会吹上至九天，一会又下至九渊，很是疲惫。每每要枯坐数万年，等待盘古出世，日子难熬，非常厌倦。” 说完，吹一口气将文木吹起，文木乘空而起，仍至海船上。不到一个月又回了浙江，文木把这件事情告诉了毛西河先生。毛西河先生说： “人但知万事前定，而不知所以前定的原因，今得如此之说，方才豁然开朗。”
再说《西游记》，大家毫无疑问的认为这是一本神话小说，是饭后之余的笑谈。然而可能并非如此，事实上，西游记是记录下的一个人的完整梦境，而人生是梦，梦是人生，这个问题，我在“梦中的我到底是谁”中已经讲了。因此，站的角度不同，真假的定义也是不同的。不管《西游记》是真是假，但是，书中一开始就谈到了人类129600年为一元的循环规律，现将它摘录如下，以方便我们理解人类历史的循环。西游记开篇就道：
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
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