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小说：《子不语》和《西游记》

人类文明为129600年终结的周期解密 

《易经》人类文明的瑰宝，她几乎是人人皆知的神秘经典。然而，历代文人学者著书立学层出不穷，本是简单的东西被他们说得天花乱坠、昏昏然不知所云，其中不乏故作神秘有意搞乱人民了解真相的目的。这也是统治阶级和文人的需要。易经本无文字，而是画卦立象以示天道的图像，一画即出，数便产生，理才随后。历代“大师”著书立传，长篇大论阐述易理，不谈易数。这舍本求末的原因，一是根本不懂易，在辨易的过程中滥竽充数混淆视听；二是有意将易经的真理隐藏起来，让世界仍然充满神秘。

 研究“易经”，要在重“数”！

 人类文明史从一开始起，到129600年后必毁灭或从零开始重来，这是定数，不以人的意志为转移，这就是数！为什么是129600年，我想迄今为止，几乎无人明白，只有邵康节先生对此在《皇极经世》巨著中进行过说明，但是他的庞大体系复杂而艰深，非一般人所能理解，据说《皇极经世》耗尽了他毕生的精力。但是我认为，邵康节先生也是将其中的道理进行了复杂化，他的结论也是通过书中的一些前提假设来说明天道数据的循环。他没有说明前提假设的原因，即使说明了，读者多半也不明白为什么要那样去假设。

 现在，我用简单的方法说明人类文明存在129600年的原理。易经实际上是不需要看文字的，圣人画卦立象不是不想用文字说明而是无法说明，要说明也是言不尽意，反而干扰人们的思维。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这是易经的画卦表示天地存在的基础，是自然现象基本形态的原始静止表现，事物是运动的，八个卦不能形成运动，只有相对应的东西在一起才能运动，所以必须将八个卦交替重叠反映运动的本质，故8X8=64卦，64卦即反映了自然界万事万物的运动变化本质，藉此足已。下面是六十四卦方圆图，妙趣横生，不需要文字说明能看到过去，预见未来。

下图是上南下北左东右西，即坐北向南的自然方向。

园图代表天，气从左到右顺时针旋，从北的复卦开始微弱阳气逐渐增加到南的乾卦阳气盈满，阴气从姤卦开始逐步增加到北的坤卦阴气盈满。完整表示天循环一周的阴阳变化，即周天循环。天道阴阳增减的一周变化，应于地则春夏秋冬，刚好一年，没有例外。

方图代表地，由于天的阴阳气量的变化到地的质变，形成春夏秋冬。十二消息卦刚好布于方图外层一周，从复卦开始十一月，从左到右反时针旋，表示与天气交会，再到二月临卦三月泰卦等等最后到复卦完成一周形成春夏秋冬十二月。复卦到乾卦从左至右从上到下，姤卦到坤卦从右到左从下到上，地气顺布于大地，并同天气运行之道同性情。

地与天会即地与日会，形成春夏秋冬。同时地还将与月会，形成月之圆缺，同理地在冬至时初一在复卦后的颐卦，地在夏至时十五在姤卦。六十四卦中，乾坤为天地、离坎为日月，世间的一切变化皆因天地日月的变化而变化，故乾坤离坎为相对不变的卦，故不用。剩余的60卦将随着卦爻的变化而统领自然的变化。

  从园图上看，每个卦包含6个爻，60个卦包含360爻，因为一个完整的周期为一年，则每一爻管一年，60个卦中每个爻变一次全盘皆变，所以按数学上的排列组合看，360爻各变一次则有129600（360X360）种变化，因为一爻为一年，所以共有129600年，变化完毕为一周期则物将终，重新再来，人类历史也就这样循环往复生生不息。所以不用怀疑人类历史以前是否还有更文明的历史，这个不需质疑，将来也会再出现原始社会。只不过不是简单的重复罢了，因为宇宙间必定还有更大的循环影响到129600年后开始的新循环。以上是从最大的循环看。

为了便于理解我们可以从小的方面看，64卦中的每一卦会分别来统管每一年，假设复卦统管今年，那么复卦是今年主卦，一年中又有64卦的360爻分管每一天，而明年就将是颐卦统管全年的64卦，而64卦的每一爻又分管明年的每一天，但明年的每一爻分管每一天的性质和今年每一爻分管的性质是不一样的，因为，今年是复卦下的每一爻统管每一天，而明年却是颐卦下的每一爻统管每一天。如此进行直到64卦每卦统管每年完毕。因此，天地循环不是简单的循环，而是循环中的循环，天天在循环而天天不一样就是这个道理。

按循环中的循环原理，一年有64卦360爻，一月中同样有64卦360爻，一天中仍然有64卦360爻，每一循环都受到多重循环的影响，所以没有完全相同的循环存在，这是自然之理。

一月中360个时辰（720小时），受360爻分管，初一为复卦一爻变，以此类推。

此外，地气由12消息卦决定有12个月，所以64卦中的360爻，每30爻包含于每月当中故为30天。

推理可知，一天中有64卦360爻，一天12个时辰，每30爻包含于每个时辰当中，一个时辰120分钟，故从复卦初爻变起，每爻管4分钟（120÷30）。

因此在129600年的一个循环周期内，循环可达到最大的129600年，小到分钟毫秒，这就叫做循环内变通。

由于129600年也超出了人类现有智慧的定义范围，我们无法确定129600年到底从哪一天算起，我们目前到底处在什么样的循环周期位置，简单的说我们目前到底受到哪些循环卦的统领。为了认知我们的现实世界，确定我们的时间点，这个时候易理出现了。

一生二，二生三，三生万物。万物为何物？故天向一中生造化，人于心上起经纶，所谓经纶，就是人们认知世界找到时间点的答案，于是乎造成了古往今来无数学者的长篇大论，绝大部分理论似乎都在谈易，好像只有微微的偏差，殊不知差之毫厘谬以千里。而邵康节先生知天知地，于是出了《观物篇》。从古到今多数学者疑惑观物篇长篇大论的目的是什么，后来学者最多只知其然不知其所以然。然《观物篇》的目的就是要观万物而知天地，通过观物我们就可感知我们目前所处的位置和时间点，然而观万物不是简单的观物，穷理尽性、与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序，我们才能观后而知天地,才能自天佑之吉无不利。而穷理尽性以至于命，只有圣人可以做到，非你我所能达到的境界了。二零一四年一月六日丑时作。

那么用《皇极经世》的原理，我们可以把129600年分为如下几个阶段：

人类文明从无到有，从有到无共计129600年一周期，丝毫不差，完了以后从头再来。所以，不要纠结有没有史前文明，肯定有！129600年后还得有原始社会，不用怀疑。
第一、5400年
复之坤卦（土）：阳来土成天始有根，时得阳气，逐渐开明。“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”

第二、过5400年
屯之随卦（泽雷）：子会正中，万物雷动，水之避让，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。

第三、再过5400年
噬嗑之晋卦（火地）：阳动而结丑土，“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

第四、再过5400年
无妄之益卦（风雷）：天动而有风，正当丑会，皆因雷动，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓地之五形。故曰地辟于丑。

第五、再过5400年
既济之蹇卦（水山）：天地交而有山，发生万物。 “天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

第六、再过5400年
丰之明夷卦（地火）：雷火交加万物欲发，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。曰人生于寅。故“物开丰之明夷”。此步以前不以为用。

第七、再过5400年
临之师卦（地水）：水润渐长，润育大地以滋万物。

第八、再过5400年
节之兑卦（泽）：水盈盈，水生万物而出声。

第九、再过5400年
睽之未济（火水）：初生明目渐进。见分异，物以类聚。

第十、再过5400年
履之中孚卦（风泽）：天降甘露，风华正茂，自食其力。

第十一、再过5400年
需之井卦（水风）：阳动而陆地起，两栖动物出现。

第十二、再过5400年
大壮之泰卦（地天）：电闪雷鸣，天地交泰，春暖大地，万物茁壮成长。时过64661年，尧即位，人类文明出现。

第十三、再过5400年
姤之乾卦（天）：风和日丽，人类迅速繁衍如日中天，以追逐物质文明为典要。时过69034年后为戊戌年2018年，此为人类物质文明的鼎盛时期。

第十四、再过5400年
鼎之蛊卦（山风）：物质文明的根基得以动摇。

第十五、再过5400年
井之需卦（水天）：风雨缥缈洪水泛滥，人以水生为主。

第十六、再过5400年
升之恒卦（雷风）电闪雷鸣天翻地覆，物种收闭开始有灭

第十七、再过5400年
未济之睽卦（火泽）：阴阳不交，物种难以繁衍。

第十八、再过5400年
涣之讼（天水）：山崩地裂，洪水滔天淹没大陆。

第十九、再过5400年
遁之同人（天火）山谷干裂草木不生

第二十、再过5400年
旅之艮卦（山）：火山喷发，熔岩覆盖大地，陆地已无动植物

第二十一、再过5400年
蹇之既济卦（水火）：天地恶交，改天换地，水陆皆毁，所有物种灭绝。此间末年113041年，物闭，天地归于死寂。

第二十二、再过5400年
谦之小过卦（雷山）：“天地昏缯而万物否矣。”

第二十三、再过5400年
晋之噬嗑卦（火雷）：阴之纯动当黑暗，而两间人物俱无，故渐混沌。

第二十四、再过5400年
观之否卦（天地）：无阴无阳。到129600年，循环终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明，再起下一个轮回复卦。